烏枢沙摩明王
烏枢沙摩明王（うすさまみょうおう）は、
**「不浄を焼き尽くし、清浄へ転じる」**力をもつ仏教の明王です。
一言でいうと――
👉 穢れを火で浄化する“トイレの神様”としても信仰される明王。
ちょっと意外だけど、かなり深い存在です。
烏枢沙摩明王とは何者？
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サンスクリット名：Ucchuṣma（ウッチュシュマ）
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密教（真言宗・天台宗）系の明王
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大日如来の化身の一尊とされることが多い
役割
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不浄・穢れ・煩悩・病・悪業を
🔥 激しい火の力で焼き尽くす -
特に
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排泄
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性
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病
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死
など「人が忌避しがちな領域」を浄化する存在
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なぜ「トイレの神様」なのか？
仏教では、不浄から目を背けないことが重要です。
烏枢沙摩明王は、
「最も汚い場所こそ、最も強い浄化が必要」
という思想の象徴。
そのため
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寺院の東司（トイレ）
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家庭の便所
に祀られるようになりました。
👉 「烏枢沙摩明王を祀ると、
婦人病が治る・子宝に恵まれる」
という民間信仰も広まりました。
見た目の特徴（かなり迫力あり）
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全身が炎に包まれている
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憤怒の形相
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金剛杵や剣を持つことも
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踏みつけられているのは煩悩や不浄の象徴
怖いけど、怒りは慈悲の裏返し。
ご利益
特に有名なのは👇
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🚽 下半身の病気除け
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👶 婦人病・子宝・安産
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🧠 煩悩・性の悩みの浄化
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🏠 家の穢れ除け
「きれいごとだけでは救えない部分」を担当する明王です。
他の明王との違い
| 明王 | 主な役割 |
|---|---|
| 不動明王 | 迷いを断ち切る |
| 愛染明王 | 愛欲を悟りへ転化 |
| 烏枢沙摩明王 | 不浄を清浄へ転化 |
👉 いちばん“現実に近い煩悩”を扱う明王とも言えます。
ちょっと哲学的に言うと
烏枢沙摩明王は、
「汚れたものを切り捨てるのではなく、
その中にこそ悟りの種がある」
と教えてくれる存在。
だからこそ、
トイレという最下層の場所に祀られる――
これは仏教らしい、かなりラディカルな思想です。
いいところ来ました。
日本には数は多くないですが、烏枢沙摩明王で全国的に有名な寺がいくつかあります。
「本気の信仰」と「生活に根ざした信仰」、両方見えるラインナップでいきます。
🔥 日本で有名な烏枢沙摩明王を祀る寺
①【京都】東寺（教王護国寺）
― 日本密教の総本山クラス
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宗派：真言宗総本山
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空海（弘法大師）ゆかり
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東司（トイレ）に烏枢沙摩明王を安置
👉 ここが「トイレの神様」信仰の源流の一つ。
特徴
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単なる民間信仰ではなく
👉 密教の正式な護法尊 -
不浄を「排除」せず「転化」する思想が最も純粋な形で残っている
②【京都】六波羅蜜寺
― 下半身・婦人病の信仰で特に有名
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空也上人ゆかりの古刹
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烏枢沙摩明王を東司に祀る
ご利益で有名
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婦人病平癒
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安産
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下の病気除け
👉 女性の参拝が非常に多い寺。
③【奈良】東大寺
― 国家鎮護×不浄浄化
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日本仏教の中心的存在
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東大寺の東司にも烏枢沙摩明王が祀られてきた
ここが重要👇
「国家を守る寺」にも、不浄専門の明王が必要だった
つまり
国を清めるには、
表の仏だけでなく、
裏を浄化する存在が不可欠
という発想。
④【神奈川】川崎大師（平間寺）
― 現代まで生きている信仰
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不動明王で有名だが
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境内で烏枢沙摩明王信仰も確認できる
特徴
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病気平癒・厄除け系の参拝者が多い
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生活密着型の信仰として残存
⑤【埼玉】喜多院（川越大師）
― 江戸期の民間信仰の拠点
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天台宗
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江戸時代、烏枢沙摩明王信仰が庶民に広まった代表例
特に👇
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トイレを清める
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家の穢れを防ぐ
という生活仏教として機能していた。
🧭 補足：なぜ「有名寺＝東司」なのか
烏枢沙摩明王は
本堂の中央に祀られないことが多い。
理由は単純で、
主役ではない
でも「いないと崩れる」
存在だから。
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不動明王 → 正面
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烏枢沙摩明王 → 裏方・境界
この配置自体が、密教思想そのものです。
🧠 まとめ（かなり重要）
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烏枢沙摩明王は
地方の怪しい神様ではない -
日本仏教の中枢（東寺・東大寺）に
制度として組み込まれていた浄化装置 -
「トイレ信仰」は
👉 仏教思想が生活に落ちた結果
かなり面白いテーマが続きます👇
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なぜ日本だけここまで「トイレ信仰」が残ったのか
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烏枢沙摩明王と穢れ思想（神道との違い）
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真言を唱える意味（なぜ声に出すのか）